读《旧制度与大革命》
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读《旧制度与大革命》
《旧制度与大革命》是约150年前法国人托克维尔分析大革命的得失及成因的一部经典之作。早在80年代本书的中译本就已经收入了商务印书馆汉译世界学术名著文库,20多年后重获人们关注。刚刚走马上任的中纪委书记王岐山的一番大力推荐,让这本似乎距你我生活遥不可及的著作重新登上了各大书店的推荐榜。乘着王书记荐书的东风,有幸购得一本拜读。
此书的观点可谓是与常规史书中的观点大相径庭。从史学普及类读物到高中教材,法国大革命一直被认为是对于法国路易王朝的旧传统旧习俗的一次彻底反动(这里的反动不是贬义),究其成因,远可追溯到文艺复兴时期的人文主义思想,近则可达轰轰烈烈的启蒙运动思潮。但托克维尔的观点却十分独特,他认为,正是路易王朝的旧制度催生了大革命,大革命的方方面面点点滴滴,无不可见旧制度的魅影。旧制度取消了贵族的义务,却保留了他们最为可憎的特权;帝王们减轻了人民的部分负担,却让人民对于剩下的负担更为憎恶和厌恨;最终,在旧制度的“不懈努力”下,一场轰轰烈烈的大革命诞生了。
这本书对于当下的中国,对于我们又有什么教益呢?
也许当你真正买来一本拜读的时候,你就会明白。托克维尔笔下的法国,和我们所处的这个国家,有无尽的相似之处。我们的官员和国企恰如1789年前法国的贵族,在改革的浪潮中渐渐甩掉了许多义务,却保留着被人民最为深恶痛绝的特权,从医疗保险到养老金,这些特权一次又一次刺痛着大部分普通人脆弱的神经;我们的生活远比历史上任何一个时期的普通中国人要优渥,但我们却对肩上的负担越来越不满,因为我们拥有了理性思考的能力;我们的首都和一线城市贪婪地吮吸着周边乃至全国的人,留下空壳化和老龄化的农村,以及充满失落与彷徨的年轻人的大都市。这场大革命的号角,要么由人民吹响,要么由政府通过改革自行解决。
不患寡而患不均的思想在国人的脑海中根深蒂固,当我们得知我们的血汗钱被用来喝了茅台,买了吊灯,养了情妇时,我们的愤怒远远大于个税起征点上调时得知自己比以前少交了若干元税款的喜悦。当有人在享受特权之余,却试图用挑战人民智商和底限的方式维护自己的特权时,我们看到了瓮安的反应,看到了乌坎的回击。是啊,又有谁能够容忍这些行为呢?因此,当务之急,就是让特权阶层重新回到其权利和义务对等的条件下。这个问题,一方面需要削减其特权,无论是法定的还是隐形的,另一方面,则是对于其义务的强调。权利与义务相统一的原则,这一点中学政治课本中就已经反复强调,但如果这一原则仅仅是空口说白话而不能落到实处,那么特权阶层就是亲手为自己挖下坟墓。
此书的观点可谓是与常规史书中的观点大相径庭。从史学普及类读物到高中教材,法国大革命一直被认为是对于法国路易王朝的旧传统旧习俗的一次彻底反动(这里的反动不是贬义),究其成因,远可追溯到文艺复兴时期的人文主义思想,近则可达轰轰烈烈的启蒙运动思潮。但托克维尔的观点却十分独特,他认为,正是路易王朝的旧制度催生了大革命,大革命的方方面面点点滴滴,无不可见旧制度的魅影。旧制度取消了贵族的义务,却保留了他们最为可憎的特权;帝王们减轻了人民的部分负担,却让人民对于剩下的负担更为憎恶和厌恨;最终,在旧制度的“不懈努力”下,一场轰轰烈烈的大革命诞生了。
这本书对于当下的中国,对于我们又有什么教益呢?
也许当你真正买来一本拜读的时候,你就会明白。托克维尔笔下的法国,和我们所处的这个国家,有无尽的相似之处。我们的官员和国企恰如1789年前法国的贵族,在改革的浪潮中渐渐甩掉了许多义务,却保留着被人民最为深恶痛绝的特权,从医疗保险到养老金,这些特权一次又一次刺痛着大部分普通人脆弱的神经;我们的生活远比历史上任何一个时期的普通中国人要优渥,但我们却对肩上的负担越来越不满,因为我们拥有了理性思考的能力;我们的首都和一线城市贪婪地吮吸着周边乃至全国的人,留下空壳化和老龄化的农村,以及充满失落与彷徨的年轻人的大都市。这场大革命的号角,要么由人民吹响,要么由政府通过改革自行解决。
不患寡而患不均的思想在国人的脑海中根深蒂固,当我们得知我们的血汗钱被用来喝了茅台,买了吊灯,养了情妇时,我们的愤怒远远大于个税起征点上调时得知自己比以前少交了若干元税款的喜悦。当有人在享受特权之余,却试图用挑战人民智商和底限的方式维护自己的特权时,我们看到了瓮安的反应,看到了乌坎的回击。是啊,又有谁能够容忍这些行为呢?因此,当务之急,就是让特权阶层重新回到其权利和义务对等的条件下。这个问题,一方面需要削减其特权,无论是法定的还是隐形的,另一方面,则是对于其义务的强调。权利与义务相统一的原则,这一点中学政治课本中就已经反复强调,但如果这一原则仅仅是空口说白话而不能落到实处,那么特权阶层就是亲手为自己挖下坟墓。
周子其- 帖子数 : 9
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