窦文韬随笔《灵魂与理性》

灵魂与理性
___最近非常忙。可以说是生活的节奏加快了，也可以说是做事的效率降低了，然而究其根本，是处事的态度消极了。灵魂疲劳了，理智也因此而迟钝了。
___曾几何时，我的内心终不为幽怨所主导，不再因思念的诚挚而忧伤。一张纸翻过去，而我对这本书失去了耐心。恍惚间我感觉，甚至回到了最初的自己——那个毫不承认这本书的人，那个不在乎爱和情感的人。我为了满足自己的情绪走上了这一条道路，最终和它一同遍体鳞伤的被抛在路边。它承受了过多的打击，终于走向封闭，仇视起外面的人情来。也当说它是咎由自取，我并不对它报以同情。我不知道战后的德国人是如何看待纳粹党的。
___文景之治很辉煌么？初一的我也很努力。武帝开边很荣光么？初二的我也很癫狂。很遗憾的是，那段时间持续的太久了，但我又不愿再提，当它不再是美好的回忆而是苦痛的教训的时候，我蓦然发现，我可以回首的往事是那样苍白。上帝没有对我微笑，那么我也不会在乎。习惯了不拥有之后，得到这个状态本身对我来说价值并不再那么大，我想是一次又一次的挫败磨去了原有的诚挚。
___当占据统治地位的情感的根基被动摇，理性不由自主占了上风，理智像光一样，侵入的一刹那就占领了整个屋子。这是两年半以来头一次，而这一次也必然是暴风骤雨般的。恢复了统治地位的理性在几年知识扩展的结果下重新构建了它独特的思维体系。它认为，这个世界叫三维世界，由弦构成基本粒子，基本粒子组合成具有长宽高的物质，基本粒子称为“存在”，存在决定意识这个四维产物在三维下的投影。而这个世界的一切，可以“数据化”，即将三维降格成零维——单独的有无，即二进制的零和一来解释。数据化之后的世界可以用简易的数学思想解释数据化之前的一切，解释一切的方法称为“宇宙的大统一理论”。在这个理论下，人的肉体甚至是灵魂，作为基本粒子及其维度下延伸，本身只具有三维空间的特征，是真正意义上的行尸走肉，且是可以测量和预测的。这非常低端，却不得不承认是现在的主体。如果“站起来”看，人的一切身体欲望，作为落后的存在的制约，都是该当怨恨的。而我清醒有理性，不被欲望压倒的时候确实这样认为。人的极致是摆脱形骸，不再局限于身体本身，人应该脱离肉体作为灵魂存在于高维度的世界。这是我的追求，我最高的理想，我能构思的最美好的世界。
___第四维度上的灵魂叫思维，是静态统一的。第三维度上的灵魂是理性和感性，是对立存在而又互相依托的。高维度超纲了不是正常的时候应该想的——是在白日做梦，而作为第三维度下的生物，我的三观是理性和感性共同创建的。当理性吞噬了感性，所构建的便是这个数据化的世界，理性的主题下模糊有一点感性——感性作为三维产物，和维度本身不可分割，顶多是沉睡而不会消失。表面上没有情感，只有逻辑和程式，而实际上，情感作为可推测的误差的数据世界。一般所说的爱，是四维认知在三维下扭曲的产物。它受限于三维世界本身，受限于我排斥厌恶的三维世界本身。三维世界已经让我厌倦了，我不会关心这个世界的主宰是否向我微笑。我更追求四维世界的爱。它在三维下表现为“柏拉图式的爱”。当情感超脱物质的存在，情感才是纯真的情感。我只承认这种情感是情感。被三维物质玷污的情感充其量只是数据和程序！
___这是一个无懈可击的体系。我将承认它，直到有更新的足以为我所接受的理论推翻它。这种理论为我所用，最大的问题是不再像曾经的情感主导时一样有动力了——目的更遥远虚幻了，灵魂更踌躇疲劳了。我只好无奈承认这种副作用——该死，我至今发现不了正作用在哪里！
___因此，我需要一些其他的心灵慰藉，或者说是情感寄托。赵老师问起敬佩怎么样的人的时候，我可以不假思索答出“有很多知识的人”。什么叫知识？三维世界中解释一切存在的根本规律叫知识。“什么叫波粒二象性”的答案是知识，“e的πi次方等于负一”叫知识“第二次工业革命的十三影响”是知识，书本以外的生活常识是知识……而我的最终目的是掌握一切我所希望掌握的知识——而人又是不知满足的，因此我希望成为一个掌握更多知识的人，我也敬佩这种人。至于掌握这些知识之后的实际应用，那可以说是水到渠成，是自然的附加而已。
___什么是快乐和幸福？我的个人理解是，在获得“柏拉图式的爱”的状态下不断汲取知识，充实自己，让理性和感性都得到满足，让灵魂在理性的主导下真正无悔的渡过时间轴上的每一处片段。

这篇文章写给自己。但为了充实本组内容还是发上来吧~

谢谢你让我们看到这篇独白！你的世界是独特的，你的思想在时空隧道里走得比普通人更远。你最可贵的是说出来的勇气。

这是我第一次很认真的去看你的文章。如果说平常的了解只停留于课上的“奇葩”发言，那么现在得承认有点被唬住了。
当然，个人的独白，一般人看不懂太正常了……但我能感觉到二者间的不同。
至少于我而言，不是走的远，是走的太远了
所以我想问的是，你平常看得都是什么样的书？你的这些灵魂理性，三维四维，人生观世界观……都是从什么地方受启发形成的呢？

有些地方看不太懂，但我明白你的意思。

正作用在哪里？我也找不到，听说哲人喜欢返璞归真。我不知道你能在那里呆上多久。

只是，小心，要小心，拥有的知识越多，越容易怀疑自己的所在。当人不以自己本身为依托而是企图将某些东西作为信仰崇拜的时候，我是说，开始怀疑自己乃至否定自己的时候——自然那信仰不论是什么，知识也好，上帝也好，科学也好——其实是极度危险的。请保持怀疑，也请相信自己。你会找到一句话，那句话，会让你明白。

你只需要一点推理，然后你会找到一句话的。

感谢各种评论给予我启迪和思考！~

其实这篇文章是个读后感……
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看了这篇一时气血上涌就敲下来的，有太多感慨和不认同……

还是转发一下，感谢周同学让我有幸看到这篇文章。

离理性越近，离灵魂越远。
来源： 魏若潮的日志


一

我今年22岁，还未曾经历过爱情。

中学的的时候，我想：高考为重，何况考上之后也是天各一方，再等等吧。大学的时候，我想：将来那么不确定，我既不帅，又没钱，能给她什么？还是算了吧。等考上了研究生，我想：我读书，她工作，再加上相隔千里，我们不会有共同的未来。读研期间，我想：我要出国，她会等我吗？还是找个志同道合的人吧。

我一直觉得，我所做的都是正确的选择。爱是多大的一份责任，没有做好充分的准备，怎敢轻言承担？一边努力让自己变好，一边默默地等着那个人出现，难道不正是一个理性的男人的作为？然而，有时候，我也不无焦虑地想：让我等了这么多年的那个她啊，你究竟在哪儿呢？

偶尔也会和朋友们开玩笑说：我虽然形貌猥琐，但好歹出身名校，前途光明；读书不少，家境尚可；性情温厚，也不乏幽默感，何以就是找不到女朋友？朋友总会安慰我说：这种事急不得，等等总会有的。我也颇以为然。

直到有一天，我和一位女性朋友聊起我苍白的感情史，她突然说：你呀，连青春都没有！

那一瞬，我感到灵魂深处被什么东西击中。猛然间我明白，我似乎计算好了一切，却忘记了，青春、***和爱，这些东西是无法用理性的尺度来衡量的。也许，世界上压根就没有什么对的人。你现在看到的这对天造地设的情侣，当初可能全然不合拍。然而自从有了爱情，他们开始把对方当做生命中重要的一部分来对待，努力向彼此靠拢，彼此适应，最终才成就了今天的模样。你觉得，你对那姑娘来说，还不够好。可也许，人家根本不在乎你的未来，你的家境，你的相貌，而只想要你的笑容，和温暖的怀抱。

在这个物欲横流的社会里，爱情被赋予了太多附加的东西，以至于连真正渴望爱情的人，都会在她面前掂量再三，心怀畏惧。可是啊，爱情本身，毕竟只是两个相互契合的灵魂之间的厮磨和温暖。过于理性的考量，只会把自然激发的冲动和热烈消磨殆尽。我们总是顾虑今后的婚姻会不会幸福，却忘记了爱情才是婚姻最不可或缺的前提。我们总以为有了稳定的物质基础，爱情就会随之而来，却不知道灵魂的投契是可遇而不可求的缘分。人类终究是依赖感情的生物，而感情只有用感情来交换。我不敢说，真心的付出一定能得到回报；但我相信，爱的温暖可以融化最冰冷的灵魂。我不敢说，有爱就一定能幸福，但至少，当你回顾青春的时候，不会只看到一片刺眼的空白；当你步入暮年，跟儿孙回忆往事之时，你可以骄傲地说：我有过遗憾，但我并不后悔。



二

我已许久未曾翻开一部文学作品。

学习之余，也会忍不住从架子上抽出一部小说或是散文。然而还未翻开，那恼人的理智警察便要跳出来喊：“读那无用的东西作甚！”于是只得长叹一声，重新打开手边的《微观经济理论》或者《计量经济学方法》。

似乎在很久以前，我也是个会不时动动笔杆子的文学青年。然而最近一段时间，我却未曾记下只言片语。每当我说“呀，似乎该写点什么了”的时候，室友望着我的眼神便让我感觉自己如同火星来客一般，不得不讪笑道：“咳，也是，三大检验还没搞懂，写什么东西嘛。”久而久之，研究专业课竟成了一种习惯，以至于被同学扣上了一顶“学霸”的帽子。我倒不以为忤，至少说明我没有在虚度光阴嘛。

这个假期，我在网上认识了一位姑娘，她是个挺专业的文学爱好者。当我们讨论海子和埃兹拉庞德的诗歌时，我讶异地发现，我的感觉已经变得如此迟钝不堪，以至于完全无法体会诗人笔下那微妙的情绪。昨天夜里，我闲来无事，点开那姑娘的博客，随意翻阅，不意竟几度泫然欲泣。她笔下记述的，自己十八岁时的生活，像是有某种魔力，把那曾经的日夜相伴的孤独感再度从我身上唤起。一刹那间，我仿佛回到了本科时候，那一个个难以入眠的凌晨。黑夜沉寂，如同死亡。我躺在床上，睁大双眼，安静的空气，似乎能听到生命流逝的声音。那一刻，我读过的亚当斯密、熊彼特、哈耶克和罗尔斯们全都变得毫无意义。我悲哀地发现，我向理性走得太快，以至于灵魂已然跟不上脚步。我多么渴望，那个姑娘就在我的身边，让我可以抱着她大哭一场，然后听她给我读海子的诗：

“到南方去，到南方去，你的血液里没有情人和春天。”

我们花了太多的时间，来锻炼自己的理性，却忘了在夜深人静的时候，看一看自己的灵魂是否已经干涸。不要试图用理智去追问，灵魂的丰赡有着怎样的意义，须知灵魂乃是先于理性的存在。有空的话，多读读诗吧，多陪陪爱人，这会让你的生命从此变得不同。别忘了歌德写下的那句箴言：

“一切理论都是灰色的，只有生命之金树长青。”



三

高考填志愿的时候，我思虑再三，第一志愿报了复旦的数学系。我妈看到之后，有些紧张地问我：“为什么报这个？”她很清楚，我在数学方面，既无热情，亦无天分。“因为数学是基础，将来发展的空间大。”我答道。她“哦”了一声，没再接话。那个时候，我觉得自己的选择颇为高明：既然尚未决定以何为业，那就不妨选一个可塑性强的，反正人生还长着呢。至于喜不喜欢，高三都撑过来了，还怕再熬四年么？

事实证明，我错的很彻底。抽象的概念和深奥的理论，让我提不起多大兴趣；而复杂的证明和烦琐的计算，占据了我生活中的大部分时间。虽然还算努力，可成绩也只能在系里的中游徘徊。回首那段日子，我觉得用“黯淡无光”来形容，再合适不过。

毕业之后，藉由跨专业考研，我得以转行去读经济。如今，课业依旧繁重，成绩依旧一般，但每天的辛苦却让我感到充实和愉悦。这段经历让我深切地明白，去做自己感兴趣的事，这有着多么重要的意义。

现在看来，当初去读数学，不失为一个理性的选择，然而，大概并不能算是一个好的选择。所谓“理性”，不外乎是指收益最大，但收益和快乐之间，却并不存在简单的对应关系。快乐源自灵魂，源自人之本性。而大多数时候，我们会屈从于外界的压力和内心的虚荣，把梦想丢在一边，转而去追寻那些能带给我们短暂满足感的幻象。“我只是长大了，理智了，不再像小孩那样，整天做白日梦了。”我们一面这样自我欺骗，一面加速向痛苦的深渊沉沦。

我见过太多这样的人，他们去美国名校读博，不是出于对学术的热情，而是为了旁人歆羡的目光；他们选择职业是不是看自己的兴趣，而是看随之而来的收入和名望。他们成绩优异履历光鲜谈吐得体笑容自信，然而当我望向他们的眼睛，却甚少能在其中看到灵魂的影子。我时常想，这样的人真的幸福吗？一个整日忙于营造围绕身遭的光环，却甚少回头审视自己内心的人，他是否已经忘记了快乐的滋味？

更可悲的是，这些人被今天的社会奉为成功的圭臬，他们是环绕在我们耳边的“人家孩子”，是同侪之间攀比的标杆，是流传在师弟师妹之中的传奇。我们不在乎他们给社会做出了多少贡献，也不在乎他们光鲜的外表之下是否污秽不堪，我们只是一边紧张地喘着粗气，一边向台上颔首微笑的青年导师发问：“我想像你一样，该怎么做才好？”功利主义的毒药，已经把太多年轻的灵魂侵蚀得不成人形。凭作弊和小聪明通过考试的人得到追捧，把读书当作乐趣的人则被目为怪胎；靠弄虚作假求得名利的人被称为成功者，不计报酬献身公益的人却被斥作神经病。我们自以为靠理性之舵牢牢把握着航向，却不知自己正疾驶进疯狂的漩涡；我们精心设计了金光闪闪的人生通途，却未发现灵魂已经无处安放。每当我目睹这个国家最优秀的青年涌向体制内和金融界，每当我听说有留学生为了进华尔街不惜欺骗导师，我都忍不住学金斯堡发一声感叹：

“我看到，这个时代最杰出的头脑毁于‘理性’。”

一群没有灵魂的精英，将如何承袭这个民族的道统，将如何点亮这个时代的精神？我不知道答案。



四

刚接触经济学的时候，我曾是自由至上主义的坚定信徒。

古典的经济学理论，为我们勾勒出了一幅“人人为自己，上帝为大家”的美妙图景；弗里德曼和哈耶克的热情呼召，更让人每根汗毛都激动得竖立。

人是理性的生物，因而每个人都应有自由选择的权利，且能够为自己的选择承担责任。何必要金融监管？何必要食品安全法？何必要公立医院？优胜劣汰的竞争机制，将会自动筛选出最适合人类生活的“扩展秩序”。政府干预，在大部分情况下都毫无必要，自由市场会挥动“看不见的手”，让整个社会的福利达到最大。

然而，随着对经济学了解的加深，我日益清楚地认识到，现实世界并不那么完美。自由市场摆脱不了囚徒困境的诅咒，也解决不了世代交替中的动态无效率。面对信心的崩溃和传统的限制，市场更是无能为力。

或许更为重要的是，人类并不总如理论假设中那般，是谋求私利的理性个体。我们会为了已经丢掉的门票失落良久，会为了素不相识的同胞奋不顾身；我们前一天还立志减肥今天又会胡吃海喝，我们对小概率事件从来没有正确的理解。“理性的生物”，这一形容有时候近乎嘲讽。毕竟理性只是思维之海上露出的冰山一角，暗流之下不可捉摸的潜意识才是生活的真正主宰。就像社群主义者所说的那样，我们都被镶嵌于成长背景之中，都只是历史和文化的奴隶。

对于人类来说，经济效益并非生活中唯一重要的东西。我们是背负着灵魂的存在，我们不仅渴望富足，更渴望爱、正义和安全感，而这些都无法简单地用效用函数来加以衡量。自由当然也是不可或缺的价值，然而自由的程度，却要由理性力量的大小来决定。在要求毒品合法交易的自由之前，我们最好先扪心自问，自己是否能够抵御毒品的诱惑；在反对金融监管的时候，也最好先想一想，自己是不是在投资方面足够精明，从而绝不会被推销员的花言巧语轻易蛊惑。自由从来不是没有代价的，若把人类想象得过于理智和完美，则自由也会成为生命中不能承受之轻。

这一年来，在网络上和现实中，我看到越来越多的人举起了自由至上主义的大旗。他们鼓吹小国寡民，反对各种形式的政府干预，对凯恩斯主义嗤之以鼻。我于经济学只是初窥门径，对政治哲学更所知甚少，因而无力对他们的主张一一作出评判。我只想在此表达我的一点隐忧——毕竟，任何东西推到了极致，多多少少都会带来一些问题，我想自由亦然。我们不应该忘记哈耶克在晚年对我们的提醒：要时刻警惕“致命的自负”。对于理性和自由的过度信任，或许，也只是一种“知识的僭妄”？任何社会科学，归根到底都是研究人的学问，若离理性太近，离灵魂太远，则理论大概容易做的精致，但现实意义恐怕要大大地打个折扣吧。

理性和灵魂如同一对双生儿，二者的纠缠与争斗，贯穿了人类的整部历史。在昆德拉笔下，它们被称为重和轻；而在尼采那里，则被叫做日神和酒神。理性的缺席通向迷信和疯癫，而灵魂的失落则导致冷漠和虚无。在这个科技主宰的时代里，我们太容易相信理性的力量，从而沉迷于功利的计算，以致忘记了灵魂的存在。然而，符号、机械和逻辑终究不能代替情感、体温和信仰。在通往幸福之门的航程中，理性是路灯，是船桨，是桥梁；然而，只有灵魂，才是那可以揭示最后谜团的金色钥匙。



——以上转自 王也/北京大学

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上大学前，父母跟我们说，学习第一。

毕业，亲戚朋友问，你孩子找对象了吗。

可以找了，处个对象谈一年24差不多就可以结婚了。

女孩子，25岁前结婚好啊。

25岁前你挑别人，25岁后就是人家挑你了。



大学时候的恋爱

感觉排在第一，地域排在第二。

爱情排在第一，事业排在第二。

浪漫排在第一，生活排在第二。

当下排在第一，未来排在第二。



那时候，只要对上眼，天南地北咱不管，先处着，跟着彼此感觉走。

那时候，只要感觉好，工作方向咱不管，先谈着，一切为爱情打拼。

那时候，只要牵着你，柴米油盐咱不管，先恋着，青春为你而浪漫。

那时候，只要我爱你，未来怎样咱不管，先爱着，把握住眼前的你。



也许后来，他不能为你南下，你也没有为他北上

也许后来，相爱简单相处难，细节打败你的爱情

也许后来，他认识了工作稳定脾气性格比你好，甚至长得还比你漂亮的女子

也许后来，家里也为你相亲了一个家庭条件好，性格好比他成熟体贴的男人



也许你们就此断了联系

你会在QQ上、在微博上，甚至夜深人静的时候

在心里偷偷为他说上一句，那个曾经每个节日都细心为我准备的人，

你一定要过得幸福！


爱情合适的时候条件不合适，条件合适的时候爱情不合适。



再见了，曾经可以挥霍的青春。

再见了，曾经给我们无数期待的爱情，让我们无限憧憬的梦想，

再见了，曾经最爱的人。



还会有这样一个全力以赴、纯粹喜欢你、而包容你的男生吗

你还会因为感觉因为爱情，奋不顾身用青春跟随一个男人吗

也许他的她，温柔大方，他还能像曾经爱过你一样去爱她吗

也许你的他，成熟稳重，你还能走近他的心成为无可替代吗



爱过或者没有爱过的人，现在你，是否还奢求轰轰烈烈的爱情。

我们是选择一个没有经历的人再次跌跌撞撞？还是选择被另一个女人改造好的成熟男人？

我们都淡了，我们都倦了，夹裹着伤痛四处逃亡。

是爱情伤害了我们，还是我们伤害了爱情。

也许是吧，爱情原本那么纯粹，是我们不纯粹的心和不勇敢的奔赴

使爱情不再华美不再浪漫，不再全力以赴。



但愿这个世界上受伤的大龄男青年和受伤的大龄女青年还成正比。



但愿我们还能相遇，但愿我们彼此还有勇气奔赴一场华美的爱恋！。