李逸伦寒假随笔1：我愿踏上这条苦旅——品《文化苦旅》

“其实，所有的故乡原本不都是异乡吗？所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。”扬明在《我以为有爱》中如是说。
是的，自人类这个物种在地球上诞生之后，他就在时间与空间两条线上孓然独行着，只身在这条文化苦旅的路际上摸索着，而在他前进的过程中，其实也在展开一条历史的苦旅。
为什么是“苦旅”呢？从空间上讲，人类的这条旅行线是一场文化的洗礼，莫高窟，柳侯祠，都江堰乃至天一阁，每一处背后是一次文化的震荡，都会给我们带来文化上的强烈冲击感。文化是人类在社会发展过程中所创造的精神财富。当你踏上道士塔，王圆录创造的悲剧告诉你什么是文化的损失与归属；当你看到阳关雪，心中竟能浮现出艾略特的《荒原》与放达豪迈的唐人风范；而当作者走进白莲洞，人种起源、特种进化这些晦涩艰深的科学难题会和着陶潜的《桃花源记》、张晓风的《武陵人》与赖声川的《暗恋桃花源》一齐向你袭来……每一个所在，都是一个文化的聚集地，透过名山大川，你会审视到文化变迁的变与不变，而当我们用肉体上的苦痛换得这些文化的结晶后，总会有一种物是人非的感伤盘踞在心头，这或许是文化之旅的“苦”之所在地吧。
从时间上讲，人类在探寻自身文化的过程中，自己也在创造着历史，积淀着文化。我们在对人性的思索与对山水的游历中，多多少少会生发出对历史的感悟。然而“多情应笑我早生华发”，对历史的多情会加重人生的负荷，由历史沧桑引发出人生沧桑感。历史虽因人类永无止境的探索而更加光彩夺目，但同时它也忍不住要用自己的恒久衬托出人类的转瞬即逝，用自己的泰山之重体现出人类的轻如鸿毛。培根曾说，读史使人明智，意味着历史不仅使人理智清醒，也表明它会在你不设防时向你点出人生那最无奈的一个坐标。因而，历史这条主线的旅途也必定充斥了“苦”的味道。
时空相交，我们如今要接过前人手中的接力棒，踏上这条文化苦旅。我会义无反顾，为这条路，虽苦，但却值得。
有人说人类的生命是如此卑微与渺小，令我们不禁唏嘘不已。如果单从个体角度来说这个问题，结果显而易见；但从人类这个物种角度来讲，人生代代无穷已，尽管生老病死乃人之难逃劫运，我们每个人的生命轨迹大致相同，我们这个群体的火炬还在传递，每个人都流淌着先祖的血液与DNA，因而每个人实际都作为生命循环的一个环节而获得了永生。
谈到永生，还有一种更高层次的永生，它不仅仅是遗传信息上的一种以物质为载体的永生，而是一种精神，抑或是人性的永生，这或许就是文化苦旅的终点，走下去，一直坚定不移地保有自已的信仰，坚持对文化的热情探索，用孩子般的天真审视着历史的车轮，那么当你在这条旅途上圆寂后你便成为了历史苦旅的一部分，后人们则会续上你的香火，品味着已然成为苦旅一部分的你，在这条路上走下去，走下去……永生也就得到了进一步的延续与扩充。
这样说来，我如此渴望踏上这条苦竟也带的一些自私的成分，因为我也想得到精神上的永生。这个结果看似美妙，可谁又知道在这苦旅执着地走下去要付出多大的艰辛呢？
余秋雨先生说人有多重年龄重合，如果没有这种重叠，生命便失掉弹性，容易风干脆折，然而不同年龄常会用心中打架，搞得自已挺苦恼。我想这或许是苦旅出发的一个号角，一定是命运在呼唤你踏上文化苦旅了。因为当你在案头工作时，忽而有个声音告诉你要出去走走，去黄山，去藏书楼，去古罗马斗兽场，去米兰时装周，那必定意味上帝选定你作为幸运儿，拿到了精神永生的机会券，因为上帝看到你的积淀与对文化探索洋溢的热情。不过你在祈祷烧香时，也要度量下自已的斤两，如果自已充满信心，那就一试吧，一切都看造化与自已的实力。
上帝，相信我吧，我矢志不渝地愿意坚持在这条苦旅途中，永远坚信自已可以穷尽毕生意志探寻这条苦旅上的文化印痕，并用自身的努力开创一条新的历史苦旅！
我愿踏上这条苦旅。
[b]

我忽然觉得这跟云图有点类似、

滔滔历史，是一条苦旅。现在与未来，是一条苦旅。历史是古人走的，是走给我们看的。现在与未来是我们走的，是走给未来的人看的。

作者有传承文化香火的使命感，有对历史的深思，以踏上苦旅为自己的理想信念，难得！余秋雨认为，反思历史是一种痛苦，但他要坚持承受这种痛苦，因为肩负着中国知识分子的使命。