《去看月亮》 秦雨菲~~~~

去看月亮
小时候，常常听奶奶将月亮上的故事，于是我知道月亮上住着美丽的嫦娥仙子、捣药的玉兔；妈妈教我唐诗中的句子，于是我会背“举头望明月，低头思故乡”。可是，月亮究竟是怎样一个地方？
在晴朗的夏的傍晚，在浓密的绿的树荫下，人们坐在藤椅上摇着蒲扇，我便坐在一旁安静地望着那遥远的深邃的夜空。那种蓝，沉而厚，比湖底的水的颜色还要深，还要透澈；白玉般皎洁而美丽的月，仿若仙子，洒下明亮的光芒，轻揉着笼罩着大地。那是怎样一个神秘而沉静的国度呢？那是一位怎样美丽的月光仙子呢？我总觉得，真正的月亮，比故事中的还要美。去看月亮，去看看心中那个美好而纯净的世界，便成为了我的最初的梦想。
后来，我第一次在课本上看见了真正的月亮。记得图片大概是宇航员在招手，美国国旗在身后飘扬，后面是坑坑洼洼的洞，和贫瘠荒芜的山。然而我并未意识到这就是月亮的表面，因为老师正在向我们讲述着人类登上月球的故事，讲述着人类这历史性的跨越——“他正在迈出这一个人小小的一步，但对整个人类来说却是巨大的一步！”我心中也充满了骄傲与自豪，去看月球，成为了我的又一个梦想。
我就这样接触了真正的月球，出奇的平静、自然，没有丝毫的疑惑，也没有意识到想去看的月亮和想去看的月球不过是一回事。然而，这个小疏忽迟早会被发现的。
第一次离开家的夜晚，便几乎一夜未眠。淡黄色的月光映着婆娑的树影，轻轻地，在窗前洒了一地。低头抬头间，心中竟涌出似曾相识的感动，仿佛看见了窗前明月中的故乡。然而，我突然间想起课本上讲过月亮本身不发光，月光是太阳光的反射。去看月亮？为什么去看月亮呢？因为人类对真理的执着与向宇宙无止境的探寻；看见了什么呢？坑坑洼洼的洞，贫瘠荒芜的山；想去看什么呢？对于科学家而言，去看月亮；对于我而言，不过是要去看虚无的幻想。月亮不过是千千万万的行星中的一个，当我们面对这真实的沉甸甸的巨型石球时，月光的纯洁品质、月亮的美好传说，刹那间，都化空无。
月亮与月球难道不能同时存在么？嫦娥、阿尔忒弥斯永远不能与宇航员见面么？琼楼玉宇的广寒宫注定要化作烟土尘埃么？
有人说，神话的产生乃是古时民智未开，人们面对雷电、地震、洪水、日蚀等自然现象时，不免心生恐惧，进而幻化出鬼神之说。所以说，神是人自己造出来的。如今是一个崇尚科学的时代，人类在对自然探索的过程中已经彻底理解了这些现象的本质，过去的“迷信”自然而然的也就消除了。然而，多少伟大的科学巨人们却也是上帝的忠诚的子民。因主张日心说而被迫害的伽利略，被奉为进化论的开山师的达尔文，发现了万有引力和三大运动定律的牛顿，开创了现代物理学爱因斯坦……他们在科学上的造诣和成就迄今无人所及，但科学并没有使他们背离神，而是加深了他们对神的崇敬。人类的探索永无止境，于是未知的世界永无边境，我们永远不可能了解一切，永远不可能对所有现象都给出令人信服的解释。神，或许从没有见过，但这并不代表不存在。不然，神这个概念又怎么会存在于我们心中呢？
　　我们已看见了太阳系中月球的面貌，然而，这并不是“去看”的最终结果。在这个世界上，有太多太多事情，并不是去看，便能看见，甚至永远都不能看透。我们知道月球的光来自太阳光，可是光芒的源头，又在何处呢？
　　 2013.4.21 秦雨菲

这篇文章，雨菲想的和写的都比较大气。月亮之美，与月球之真，这二者都有各自存在的价值。文章通过对这一点的思考，想到了人类认识的局限性，以及永无止境探索的无果。科学家们对神的皈依，是这种探索探索无尽头的最大体现。那么，怎么办？我到底怎样面对这样的困境？作者思考得投入，最后没有给我们解答。也许是作者没有想清楚，她很诚实地以疑问结尾了。但是，作为一篇文章，无论如何要有一个收束。
从文章结构来说，文章有“去看月亮”的出发，却没有落回到“月亮”，这一点要注意。文章没有收住，好像没写完。建议在倒数第二段加上一段，关于自己对月亮之美与月亮之真的重新接纳。构成这样的思路：从无知无觉无疑惑（司空见惯无思考）——有知有觉产生疑惑（受到触动产生思考）——新知新觉解疑惑（经过思考产生新的认识）；这样，就构成了一个完整的认识螺旋，螺旋上升的认识过程，一般也是记叙文的基本范式（模型）。由于这样的思维过程符合人们的一般思维规律，在千字文中，最易为人接受，最易驾驭把握。每个同学，在构思作文的时候，都要有这样自我审视能力：我的文章，是否精心构思了一个思维的上升螺旋，较好地引领了读者的思考？